这就使得现代医学进入一个非常困惑的环境中。我们知道，在大自然中所有细菌病毒的存在和人类的存在是一样的，它都是大自然的产物。可能在你这儿得病的时候，它是致病因子，可是我们把它放到大自然的环境中再去看待它，如果这个细菌和病毒在自然界一点作用都没有，我想用不着人类消灭它，大自然就把它消灭了。因为它在大的生物环节里，一定有它自己作用的那一面，这就是我们现代医学面临的困惑。
看看我们中医是怎么治病的呢？中医在治病的过程中我们用了草根也好、树皮也好，我们在治病的过程中，到底在解决什么问题？在这儿我觉得我们中药，直到现在用的方子大多是2000多年的方子。为什么2000年前的中药方子今天还有效，为什么西方上世纪研究的药物到今天就无效了？“武”是止戈为武中国民族讲“和为贵”麻杏石甘汤用的药“偏”性治人体“偏”性
我们可以借用佛家的一句话，叫因缘相合则为果，因就是致病因子，不管它是细菌还是病毒，这是客观存在的。得了病就是结果，这个因和果之间一定有一个条件，如果这个条件不存在的话，这个致病因子是不会在这儿得到发展的余地，就不会得到致病结果。西医治病从因入手的话，中医治病是从条件入手。因为因缘相合则为果，切断了致病因子在你这儿发生发展的条件，主要是发展的条件。所以我们吃中药的时候，说你感冒、发烧或者得肺炎了，你把中药喝进去以后，它改变的是什么？它并不是去杀死谁。因为从中国文化的角度讲，中华民族是讲“和为贵”，从来不讲谁杀谁，我们的“武”是止戈为武，是要停止干戈。因为你的不平衡，使得致病因子有比较的条件，那么好了，它变成1000个了，危害你了，中医是用药性的偏性纠正人体的偏性。
所以中医在治病的过程中，当你把这些药物喝进去了，你把这些草根树皮喝进去以后，由于它赖以发展的环境改变了，所以这些致病因子就很自然地从1000个退到100个，100个退到10个，麻杏石甘汤是中医治疗肺炎的重要的汤剂，这是张仲景创造的，今天的老医生也好、年轻医生也好，只要在临床上退烧就有效。我跟西医讲你们来之前，中国的细菌活得比较愉快，因为从来不想变异，我们没想杀死它，我们改变的是人，不是改变病毒，我说你把一个萨达姆杀死了，千百个萨达姆起来了，伊拉克更乱。我们说良相治国，良医治病，治国治病从中医理论看是完全一样的。这个问题看似简单，其实确实是中医治病的根基所在。中医治病的过程是用药性偏性治疗人体偏性的过程。
甲骨文用云彩表气中国古代火表动清者为阳浊者为阴遂成天地局面
西医治病中医是治人，这是现代医学和中医学之间最根本的区别，这个区别如果我们更深层次从文化角度探讨是什么过程呢？从中国文化中看人和自然界不是上帝捏出来的，中国按老子的观点，道生一、一生二、二生三、三生万物，自然界的生物无论有生命、无生命的，都是天地的产物。我们的祖先在认识自然的过程，认识地球形成过程中形成了什么样的思维呢？他认为构建一切自然界的物质最根本的物质是什么？是气。中国古代叫气一元论，即中国祖先认为构成自然界一切物质是最微小的气。这个气在甲骨文中用云彩表示，你站在山上可以看到日照香炉生紫烟的烟气，在那儿我们可以看到道家有一个气字。大家到道观去看，上面一个无字，下面四个点，无不表示它不存在，而是表示你看不见。下面四个点代表什么呢？代表火。在中国古代火的含义是什么？是一团物质在不断地运动。
我们祖先没有用现代科学的方法也没有用现代物理学的方法，但是我们的祖先已经发现构建世界上的一切物质是我们刚刚说的气。你到道观里看到一种气。老子讲道生一、一生二、二生三、三生万物。人和自然界其他一切生物的根本区别在什么地方呢？从我们传统文化的角度看人得天地之全气，物得天地之偏气。人法天地而生，人是天地造就的，和其他物质的共性都是天地造就的，但他们有区别，老子讲道生一、一生二、二生三、三生万物。道是什么？就是在宇宙没有形成之前，有一团东西在不断地运动，而这个运动的东西在中国文化中叫太极，也叫做一，当它在不断运动过程中清者为阳浊者为阴，就成为了天地局面。
下一篇：中医与我们的文化和生活(3)
“运气”词从中医借鉴而来指天地间相互运动“地气”上升“天气”下降人才存在才能“通”太阳系里除地球以外，其他星球也有天有地，火星上有天有地，但没有地球上的万物，为什么呢？因为它没有“三”，三是“地气上为...
看了《中医与我们的文化和生活(2)》的网友还看了：
文章热点
热评产品
一周人气排行榜
图库精选
美容整形
